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Suite à notre première séance de spiritisme, je me suis naturellement demandé comment tout cela était possible. J'avais vécu un phénomène qui semblait aller à l'encontre des lois de la nature. Je me suis donc à lire certains ouvrages d'Allan Kardec (voir Bibliographie). Son oeuvre "Le Livre des Esprits" à changé ma façon d'envisager la chose et à changé ma vision de la vie. Cette partie "Pourquoi croire au spiritisme ?" reprend donc les différents phénomènes spirites observés, leur explication possible et les arguments de l'auteur pour réfuter cette explication.
| PHENOMENE OBSERVE | EXPLICATION POSSIBLE | REFUTATION DE L'AUTEUR |
| 1 "Le premier fait observé a été celui d'objets divers mis en mouvement ; on l'a désigné vulgairement sous le nom de tables tournantes ou danse des tables." |
"Cela pourrait s'expliquer par une cause purement physique. Il n'y avait donc rien d'impossible à ce que l'électricité, modifiée par certaines circonstances, ou tout autre agent inconnu, fût la cause de ce mouvement. La réunion de plusieurs personnes augmentant la puissance d'action semblait appuyer cette théorie, car on pouvait considérer cet ensemble comme une pile multiple dont la puissance est en raison du nombre des éléments." "Les bruits insolites, les coups frappés, en supposant qu'ils ne fussent pas un des effets ordinaires de la dilatation du bois ou de toute autre cause accidentelle, pouvaient encore très bien être produits par l'accumulation du fluide occulte ; l'électricité ne produit-elle pas les bruits les plus violents ?"
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Les coups sonores provenant
de la table répondent à des questions (oui = un coup, non =
deux). Il y a donc plus qu'une cause purement physique. "L'impulsion donnée aux objets n'était pas seulement le produit d'une force mécanique aveugle, mais [...] il y a dans ce mouvement l'intervention d'une cause intelligente." |
| 2 Le phénomène 1 est donc une manifestation intelligente. Reste à savoir d'où vient cette intelligence. Est-ce l'intelligence du médium ? "[Quel est] le rôle du médium dans les réponses [des esprits] et la part qu'il peut y prendre mécaniquement et moralement ?" |
D'une façon ou d'une autre, l'intelligence du médium est la cause de ces manifestations intelligentes observés lors de séances de spiritisme. | "Lorsque deux ou trois personnes se placent en même temps à la même corbeille ; il faudrait entre elles une concordance de mouvement vraiment phénoménale ; il faudrait, de plus, concordance de pensées pour qu'elles pussent s'entendre sur la réponse à faire à la question posée." "Un autre fait [...] vient encore ajouter à la difficulté, c'est le changement radical de l'écriture selon l'Esprit qui se manifeste, et chaque fois que le même esprit revient, son écriture se reproduit. Il faudrait donc que le médium se fût appliqué à changer sa propre écriture de vingt manières différentes et surtout qu'il pût se souvenir de celle qui appartient à tel ou tel Esprit." "La nature même des réponses qui sont, la plupart du temps [...] notoirement en dehors des connaissances et quelquefois de la portée intellectuelle du médium, [...] qui, très souvent même, n'entend pas ou ne comprend pas la question posée, puisqu'elle peut l'être dans une langue qui lui est étrangère, [...] et que la réponse peut être faite dans cette langue. Il arrive souvent enfin que la corbeille écrit spontanément, sans question préalable, sur un sujet quelconque et tout à fait inattendu."
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| 3 "Une de ces objections est tirée du langage de certains Esprits qui ne paraît pas digne de l'élévation qu'on suppose à des êtres surnaturels."
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On dénote une incohérence dans le langage de certains Esprits dans certaines séances de spiritisme. Parlons-nous donc vraiment d'une manifestation d'intelligence ? | "Les Esprits eux-mêmes nous apprennent [dans leurs communications] qu'ils ne sont égaux ni en connaissances, ni en qualités morales, et que l'on ne doit point prendre au pied de la lettre tout ce qu'ils disent." |
| "Nos observations, qui ne se passent point avec mystère, mais au grand jour, que tout le monde peut voir et constater, qui ne sont pas le privilège d'un seul individu, mais que des milliers de personnes répètent tous les jours à volonté. Ces effets ont nécessairement une cause, et du moment qu'ils révèlent l'action d'une intelligence et d'une volonté, ils sortent du domaine purement physique." "Le mouvement des objets est un fait acquis ; la question est de savoir si, dans ce mouvement, il y a ou non une manifestation intelligente, et en cas d'affirmative, quelle est la source de cette manifestation." "La raison dit qu'un effet intelligent doit avoir pour cause une puissance intelligente."
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| 4 Comment expliquer le mouvement des objets par une explication que la science même ne peut pas trouver ?
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"Vous êtes, disent-ils, dupes du charlatanisme ou le jouet d'une illusion." | "[Les]
charlatans ne font pas leur métier gratis. Mais par quelle étrange coïncidence
ces mystificateurs se seraient-ils entendus d'un bout du monde à l'autre pour agir de
même, produire les mêmes effets et donner sur les mêmes sujets et dans des langues
diverses des réponses identiques [...] ?" "Comment des personnes graves, sérieuses, honorables, instruites se prêteraient-elles à de pareilles manoeuvres, et dans quel but ?" |
| 5 [...] Cette opinion consiste à ne voir dans les communications spirites, et dans tous les faits matériels auxquels elles donnent lieu, que l'intervention d'une puissance diabolique [...].
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Existence du diable. | "[...] S'il en était ainsi, il faudrait convenir que le diable est quelquefois bien sage, bien raisonnable et surtout bien moral, ou bien qu'il y a aussi de bons diables." |
| 6 "Une chose bizarre, [...] c'est qu'on ne parle que des Esprits de personnages connus, et l'on se demande pourquoi ils sont seuls à se manifester."
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Incohérence car les personnages illustres sont souvent inaccessibles. | "Parmi les Esprits
qui viennent spontanément, il en est plus encore d'inconnus pour nous
que d'illustres, qui se désignent par un nom quelconque et souvent par un nom
allégorique ou caractéristique." "Les Esprits inférieurs empruntent souvent des noms connus et révérés." |
| 7 "[...] L'objection de certains sceptiques au sujet des fautes d'orthographe commises par quelques Esprits [...]."
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"Leur orthographe,
il faut le dire, n'est pas toujours irréprochable." "Puisque les Esprits savent tout, ils doivent savoir l'orthographe." |
"Dégagés de la matière, leur langage entre eux est rapide comme la pensée, puisque c'est la pensée même qui se communique sans intermédiaire ; ils doivent donc se trouver mal à l'aise quand ils sont obligés, pour se communiquer à nous, de se servir des formes longues et embarrassées du langage humain, et surtout de l'insuffisance et de l'imperfection de ce langage pour rendre toutes les idées." |
| 8 [...] certaines personnes, en s'adonnant à ces études, ont perdu la raison."
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Ces personnes étant atteintes de folie, il ne faut pas accorder le moindre crédit à leur pensée. | "Toutes les grandes préoccupations de l'esprit peuvent occasionner la folie : les sciences, les arts, la religion même fournissent leur contingent." |
| Il nous reste à examiner deux objections ; les seules qui méritent véritablement ce nom, parce qu'elles sont basées sur des théories raisonnées.
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| 9 Les communications intelligentes lors d'une séance de spiritisme. |
"[...] Toutes les
manifestations attribuées aux Esprits ne seraient autre chose que des effets
magnétiques. Les médiums seraient dans un état qu'on pourrait appeler somnambulisme
éveillé, phénomène dont toute personne qui a étudié le magnétisme a pu
être témoin.
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"L'intervention du
médium, autrement que comme instrument passif, est matériellement impossible." "[...] Si tous les phénomènes avaient leur source dans le médium, ils seraient identiques chez le même individu, et l'on ne verrait pas la même personne tenir un langage disparate ni exprimer tour à tour les choses les plus contradictoires. Ce défaut d'unité dans les manifestations obtenues par le médium prouve la diversité des sources ; si donc on ne peut les trouver toutes dans le médium, il faut bien les chercher hors de lui." |
| 10 Les communications intelligentes lors d'une séance de spiritisme. |
"[...] Le médium
est bien la source des manifestations, mais au lieu de les puiser en lui-même, [...] il
les puise dans le milieu ambiant. Le médium serait ainsi une sorte de miroir
reflétant toutes les idées, toutes les pensées et toutes les connaissances des
personnes qui l'entourent ; il ne dirait rien qui ne soit connu au moins de
quelques-unes." "[Certains vont même à dire que] le médium est le reflet de l'humanité tout entière, de telle sorte que, s'il ne puise pas ses inspirations à côté de lui, il va les chercher au-dehors, dans la ville, dans la contrée, dans tout le globe et même dans les autres sphères." |
"[...] Des milliers de faits établissent péremptoirement le contraire." "[...] Certaines communications du médium sont complètement étrangères aux pensées, aux connaissances, aux opinions même de tous les assistants, que ces communications sont souvent spontanées et contredisent toutes les idées préconçues [...]" "Les intelligences qui se sont révélées ont déclaré être des Esprits. Si donc on pouvait supposer l'intervention de la pensée des médiums dans les communications verbales ou écrites, il ne saurait en être ainsi des coups frappés dont la signification ne pouvait être connue d'avance." "Pourquoi l'intelligence qui se manifeste, quelle qu'elle soit, refuse-t-elle de répondre à certaines questions sur des sujets parfaitement connus, comme, par exemple, sur le nom ou l'âge de l'interrogateur, sur ce qu'il a dans la main, ce qu'il a fait la veille, son projet du lendemain, etc. ? Si le médium est le miroir de la pensée des assistants, rien ne lui serait plus aisé que de répondre [...] selon l'axiome : Qui peut le plus peut le moins."
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En conclusion
"Le scepticisme, touchant la doctrine spirite, lorsqu'il n'est pas le résultat d'une opposition systématique intéressée, a presque toujours sa source dans une connaissance incomplète des faits, ce qui n'empêche pas certaines gens de trancher la question comme s'ils la connaissaient parfaitement. On peut avoir beaucoup d'esprit, de l'instruction même, et manquer de jugement ; or, le premier indice d'un défaut dans le jugement, c'est de croire le sien infaillible. "
Et pour finir... une question / réponse aux Esprits supérieurs
"Puisque le spiritisme doit marquer un progrès dans
l'humanité, pourquoi les Esprits ne hâtent-ils pas ce progrès par des manifestations
tellement générales et tellement patentes que la conviction serait portée chez les plus
incrédules ?
« Vous voudriez des miracles ; mais Dieu les sème à pleines mains sous vos pas, et vous
avez encore des hommes qui le renient. Le Christ lui-même a-t-il convaincu ses
contemporains par les prodiges qu'il a accomplis ? Ne voyez-vous pas aujourd'hui des
hommes nier les faits les plus patents qui se passent sous leurs yeux ? N'en avez-vous pas
qui disent qu'ils ne croiraient pas quand même ils verraient ? Non ; ce n'est pas par des
prodiges que Dieu veut ramener les hommes ; dans sa bonté, il veut leur laisser le
mérite de se convaincre par la raison. »